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Jésus Christ,
Comment aurait-il pu mourir ?
SURMONTER LE SCANDALE DE LA
CROIX
Peut-être que le plus grand
obstacle de tous, celui qui exige toute notre attention, est
"le scandale de la croix" dont parle la Bible. Evidemment, à
ce scandale se heurtent tous ceux qui, rejetant l'unique
voie de salut de Dieu par la croix de Christ, s'imaginent
pouvoir gagner la faveur de Dieu par quelque mérite
personnel, ce qui est impossible. C'est par la mort de
Christ que nous sommes réconciliés avec Dieu. C'est la
croix, et la croix seulement, qui peut pourvoir à notre
rédemption éternelle.
Mais pour un musulman il est impensable que
Dieu puisse permettre à son Saint Prophète de mourir sur une
croix. Le Coran s'exprime clairement sur ce point, mettant
ainsi en évidence la différence fondamentale entre l'islam
et le christianisme.
Christ, face à l'opposition farouche des
autorités, à l'abandon de ses amis et l'hostilité des foules
se dirigea calmement vers Jérusalem. Il savait qu'il y
affronterait la mort sur un gibet romain.
Voilà le point crucial. La Croix, dans
laquelle le chrétien se glorifie, est pour le musulman le
symbole de chute et de défaite. La Croix qui, pour le
chrétien, est la garantie du pardon, est pour le musulman un
objet de mépris et de blasphème.
La Parole de Dieu dit que Christ devait
mourir. Matthieu 20:28 - "C'est ainsi que le Fils de l'homme
est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa
vie comme la rançon de plusieurs". Romains 5:10 - "Car si,
lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec
Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant
réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie." I Corinthiens
15:3 - "Car je vous ai enseigné, avant tout, comme je
l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés,
selon les Ecritures".
Le thème qui revient sans cesse dans la
Bible est celui de la rédemption par le sacrifice. Christ
Lui-même est appelé «l'Agneau de Dieu» (Jean 1:29).
L'histoire du fils d'Abraham, dans Genèse 22, est une bonne
illustration de la rédemption.
Soulignons l'attitude du Christ envers sa
propre mort. Jean 10:17-18 - «Le Père m'aime, parce que je
donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'ôte,
mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner,
et j'ai le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai
reçu de mon Père».
Ecoutons le témoignage biblique de la mort
de Christ. Les quatre Evangiles décrivent les événements qui
entourent la crucifixion, et qui se sont déroulés en
l'espace d'une semaine, avec beaucoup plus de détails
qu'aucune autre période de la vie de Jésus. Ces détails
prouvent de façon concluante que le crucifié ne pouvait être
que Jésus-Christ. Les détails sont si nombreux et concordent
si parfaitement qu'il est impossible de contester
l'historicité des récits de la crucifixion. Jean consacre
presque la moitié de son Evangile au temps de la crucifixion
(Matthieu 27:33-50; Jean 19:32-37; Marc 15:43-47).
Il eût été impossible pour les disciples qui
étaient présents quand Jésus fut crucifié et qui prirent son
corps, de le confondre avec celui d'un autre. Les blessures
de celui qui était mort sur la croix étaient visibles sur le
Christ ressuscité. «Puis il dit à Thomas: Avance ici ton
doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et
mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois»
(Jean 20.27).
Considérons la victoire de Christ sur le
péché, sur Satan et sur la mort. En acceptant d'être mis à
mort par crucifixion, Jésus préparait l'éclatante victoire
qui se manifesterait lorsqu'il ressusciterait des morts. Ce
ne fut pas une victoire ordinaire se situant dans la sphère
politique, mais plutôt une victoire cosmique contre le mal.
En mourant et en ressuscitant, Jésus a
vaincu et le péché, et Satan et la mort elle-même.
«L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et
la puissance du péché, c'est la loi. Mais, grâces soient
rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre
Seigneur Jésus-Christ!» ( I Corinthiens l5:56,57 ).
«....notre Sauveur Jésus-Christ, qui a
détruit la mort et mis en évidence la vie et l'immortalité
par l'Evangile» (II Timothée 1:10).
«Nous avons donc été ensevelis avec lui par
le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité
des morts par la gloire du Père, de même nous aussi
marchions en nouveauté de vie» (Romains 6:4).
«Il est mort, et c'est pour le péché qu'il
est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et
c'est pour Dieu qu'il vit» (Romains 6:10).
«Ainsi donc, puisque les enfants participent
au sang et à la chair, il y a également participé lui-même,
afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance
de la mort, c'est-à-dire, le diable, et qu'il délivrât tous
ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie
retenus dans la servitude» (Hébreux 2:14,15). |
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