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 Divers
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Adam
Il est particulièrement
intéressant d'étudier le personnage d'Adam (appelé par certains:
Safiyou 'llah, ou l'élu de Dieu) car il est l'homme que Dieu a créé
et c'est aussi à cause de lui que nous ne nous trouvons plus dans le
"Jardin" (Djenna). Adam et Jésus sont les seuls qui n'ont pas eu de
père physique duquel ils sont issus. Ils ont été désignés pour être
le commencement de nouvelles générations. C'est en étudiant la vie
d'Adam que nous pourrons comprendre l'origine de la rupture entre
Dieu et les hommes et tirer des principes concernant le péché. Nous
essayerons de découvrir comment nous pouvons être délivré de
l'emprise du péché sur nous.
1. ADAM, CREE A L'IMAGE DE DIEU
Il est écrit dans la Taourat que: "Dieu dit: faisons
l'homme à notre image, selon notre ressemblance". Nous devons tout
de suite établir le fait que l'expression "image de Dieu" ne veut
aucunement signifier une ressemblance physique. On pourrait dire
d'un enfant qu'il est l'image de son père parce qu'il lui ressemble
physiquement, mais Dieu étant esprit n'a pas de corps. Aucune
représentation matérielle ne peut représenter Dieu et rien ni
personne ne peut lui être associé. De plus, Dieu lui-même a donné ce
commandement précis et intemporel à Moïse: Tu ne feras point
d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont
en dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans
les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant
elles. Dieu ne contredit jamais sa Parole et il ne donne
jamais des ordres qui contrediraient son commandement. La Parole de
Dieu n'évolue pas dans le temps pour donner à chaque peuple une
"parole". Dieu est immuable, il ne change pas. Ni les anges, ni les
hommes ne doivent adorer, sous n'importe quelle circonstance, un
autre que Dieu, l'unique.
Qui signifie donc l'expression "image de Dieu" si cela ne veut pas
dire que ressemble à Dieu physiquement? Reprenons l'idée du fils qui
ressemble à son père. Dieu a créé Adam avec des capacités qu'aucune
autre créature n'a reçues. L'homme a des capacités intellectuelles,
des capacités émotionnelles et une volonté qu'il exerce librement
devant Dieu. L'homme peut penser, il peut aimer et il peut prendre
une décision. C'est ce qui le distingue des animaux. L'homme peut
comprendre, il peut ressentir et il peut initier un acte. C'est pour
cela que Dieu donnera un ordre à Adam concernant l'Arbre car il a la
possibilité de comprendre le commandement, de ressentir un sentiment
envers Dieu et de l'exprimer en choisissant de l'obéir. Cette
ressemblance qu'Adam a reçue, nous l'avons. Nous sommes donc
responsables devant Dieu. Il n'y a pas de place pour un fatalisme
qui placerait la responsabilité pour nos actions sur Dieu et nous
réduirait au niveau de marionnettes entre les mains d'un dieu
imprévisible et injuste (loin de nous une pensée si blasphématoire).
Dieu est omniscient, il sait tout et il a un plan qu'il propose pour
la vie de chacun. Ce plan respecte à la lettre les de sa révélation
à l'humanité et l'homme peut et doit choisir d'obéir à Dieu plutôt
qu'aux hommes (ou qu'à ses passions).
Le fait donc que Dieu ait créé l'homme à son image nous élève par
rapport à toute la création mais nous rend par là même responsables
de nos pensées, nos désires et nos choix.
2. L'ARBRE DE LA CONNAISSANCE DU BIEN ET DU MAL
Puis l'Eternel Dieu planta un jardin en Eden, du côté de
l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé. L'Eternel Dieu fit
pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons
à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la
connaissance du bien et du mal .
(Genèse 2:8,9).
L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin
d'Eden pour le cultiver et pour le garder.
L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de tous
les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la
connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu
mourras.
(Genèse 2:15-17).
Nous ne savons pas grande chose sur l'arbre de la connaissance du
bien et du mal si ce n'est ce que le nom même indique. Mais nous
pouvons remarquer qu'il n'est pas avantageux pour l'homme d'avoir en
lui la connaissance du bien et du mal pour les deux raisons
suivantes: (1) Dieu avait vu qu'il n'étais pas bon que l'homme soit
seul, et il a créé Eve. Nous reconnaissons que le choix de Dieu
était bon sur ce point. Il nous faut donc croire que si Dieu a
interdit manger de cet arbre c'est qu'il n'est pas bon pour nous
d'avoir la "connaissance du bien et du mal". (2) Quand Satan a dit à
Eve que cela lui ouvrirait les yeux. Si le Père du mensonge a dit
cela, c'est que ce n'était pas entièrement vrai.
Il ne faut pas chercher à connaître une chose qu'on ne pourra
contrôler par la suite. Je m'explique de la manière suivante. Un
enfant veut savoir où son père cache son argent. Il le suit et voit
où se trouve cette cachette. Il a maintenant une connaissance que
son père n'avait pas prévue pour lui. Maintenant la question est la
suivante: Est-ce que l'enfant a la force de caractère qui va lui
permettre de surmonter la tentation de prendre de cet argent? Tant
qu'il n'avait pas cette connaissance il ne pouvait pas être tenté ni
d'y puiser ni de divulguer cette connaissance qui tentera un autre.
L'histoire du monde nous montre que l'homme ne peut pas contrôler
la connaissance du mal qui est en lui et il en est devenu l'esclave.
Nous ressentons en nous la frustration exprimé par ces paroles
"Je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je
veux, et je fais ce que je hais. Car je prend plaisir à la loi de
Dieu, selon l'homme intérieur; mais je vois dans mes membres une
autre loi qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend
captif de la loi du péché qui est dans mes membres. Misérable que je
suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?" (Romains 7:14,
22-24) Combien sont ceux qui ont vu ce qu'ils n'auraient pas dû voir
et par la suite combien de fois ils ont revus ces images dans leurs
pensées et se sont souillés à nouveau. Dieu a prévenu Adam le jour
où il mangerait de cet arbre, un "vie" s'éteindrait en lui.
L'apparition du péché en lui a entraîné la mort.
Dieu a la connaissance du bien et du mal et il demeure néanmoins
parfait parce qu'il domine cette connaissance. C'est l'incapacité
d'Adam et Eve (Hawa) de pouvoir contrôler cette connaissance qui a
fait que Dieu était obligé d'interdire l'accès à cet arbre.
3. LA DÉSOBÉISSANCE
Le Serpent (Satan) dit à la femme (Hawa):
Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en
mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme Dieu,
connaissant le bien et le mal. La femme vit que l'arbre était bon à
manger et agréable à la vue, et précieux pour ouvrir l'intelligence;
elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son
mari, qui était auprès d'elle et il en mangea (Genèse
3:5,6).
L'ordre que Dieu avait donné était clair et précis. Ce n'est pas
parce que Adam et Eve n'avaient plus rien à manger qu'ils se sont
trouvés dans l'obligation de se nourrir du fruit de "l'arbre
de la connaissance du bien et du mal". Adam et Eve étaient
parfaitement libre de leur choix. Dieu avait créé l'homme capable de
faire des choix pour lesquels il le tenait ensuite responsable.
Il est nécessaire de remarquer que l'arbre est celui de la
connaissance du bien et du mal et non pas de l'origine du bien et du
mal. Dieu n'a pas créé le mal et il ne peut le faire. Une source,
peut-elle donner de l'eau douce et de l'eau amère? La connaissance
du bien et du mal ne peut pas précéder l'existence du bien et du
mal. La connaissance du bien et du mal est la capacité de pouvoir
distinguer le bien du mal. Tout ce qui est conforme à Dieu et pour
la gloire de Dieu est bien. Tout le reste est mal. C'est ainsi que
l'agriculteur qui sème son blé en comptant sur Dieu pour la récolte
fait du bien, alors que celui qui prie Dieu; mais pour être vu des
hommes fait le mal. Toute désobéissance à un commandement de Dieu
est un péché tout autant que de ne pas obéir à un seul de ses
commandements. Car quiconque observe la loi, mais pèche
contre un seul commandement, devient coupable de tous.
Ce qui fait la gravité du péché ou de la désobéissance ne sont pas
les conséquences de l'acte ou de la négligence mais c'est le fait
qu'il s'agisse d'une désobéissance à Dieu. Ainsi tout ce qui
n'est pas à la gloire de Dieu est un péché contre Dieu.
Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas,
commet un péché (Jacques 4:17). Adam et Eve ont désobéi au
commandement de Dieu, ils sont devenus pécheurs et le péché a ainsi
fait son apparition dans la race humaine.
4. LES CONSÉQUENCES POUR LA RACE HUMAINE
La première conséquence est exprimés par les paroles suivantes.
Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent
qu'ils étaient nus (Gen. 3:7). Satan leur avait dit que
leurs yeux s'ouvriraient mais ils n'avaient pas cru que cela
entraînerait une perte pour eux. Ils ont perdu le voile de
l'innocence qui les revêtait. Dès lors, ils ne pouvaient être que
des pécheurs condamnés par la justice de Dieu ou des pécheurs
pardonnés par la grâce de Dieu. Ils ne pouvaient plus jamais être
des innocents. Tout comme le bol de lait dans lequel tombe une
mouche. Le lait encore tiède est devenu un milieu propice pour
propager les microbes porteurs de maladies. Le lait, si nécessaire
pour la vie est devenu une menace pour la santé. Le lait ne peut
rien faire pour restaurer son état d'origine. Ainsi l'innocence
spirituelle qu'a perdue Adam est par là-même perdue pour nous. Nous
naissons donc tous pécheurs et avons tous besoin du pardon du Dieu
saint.
La deuxième conséquence est cette "vie" qui s'est éteinte en eux et
cela se voit dans le fait que lorsqu'ils entendirent la voix
de l'Eternel Dieu, qui parcourait le jardin le soir, l'homme et sa
femme se cachèrent loin de la face de l'Eternel Dieu, au milieu des
arbres du jardin (Genèse 3:8). Dieu avait dit que le jour
où ils mangeraient de l'arbre de la connaissance du bien et du mal,
ils mourraient. Cette mort spirituelle consistait en la rupture de
la relation étroite entre un père et son enfant et qui existait
entre le Créateur et sa créature. Auparavant il y avait une
proximité qui permettait l'échange entre Dieu et les hommes.
La troisième conséquence porte sur la vie de tous les jours. Dieu
prononce un jugement précis sur l'homme et sur la femme. Il
dit à la femme: j'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu
enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari,
mais il dominera sur toi. Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la
voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je
t'avais donné cet ordre: tu n'en mangeras point! le sol sera maudit
à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta
nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et
des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs. C'est à la sueur
de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'a ce que tu retournes
dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu
retourneras dans la poussière (Genèse 3:16-19). Il n'est
pas difficile de remarquer que les conséquences physiques de la
désobéissance de Adam et de Eve n'ont pas été limitées à eux mais
que c'est toute la race humaine qui a été frappé en Adam: il était
le représentant de la race humaine pour Dieu. De même, les
conséquences spirituelles ont atteint tous les hommes.
La quatrième conséquence est de nature spirituelle et porte sur
deux aspects.
1) Au premier abord, on n'aurait pas l'impression que de la nudité
d'Adam et d'Eve serait une conséquence d'ordre spirituel. Mais
souvenons-nous que lorsque leurs yeux s'ouvrirent et qu'ils
connurent qu'ils étaient nus, ils ne sont pas cachés l'un de l'autre
mais de Dieu. Leur "nudité" devant Dieu était la source d'une grande
confusion. La dimension spirituelle est soulignée par le fait que
Dieu intervient premièrement au niveau de cette "nudité". Il est
écrit que L'Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits
de peau, et il les en revêtit (Genèse 3:20). Le fait que le
vêtement que Dieu pourvoit à Adam et Eve soit de peau implique qu'un
animal a dû donner sa vie pour couvrir la "nudité" de l'homme devant
Dieu. Après le péché suit le sacrifice sanglant qui permet d'expier
le péché devant Dieu car sans effusion il n'y a pas de
pardon (c'est à dire de rémission du péché). La
désobéissance entraîne toujours la "mort spirituelle". La mort
spirituelle est lorsque l'esprit (roh) de l'homme se trouve
incapable de s'approcher de Dieu; une séparation s'est établie.
C'est comme si votre voisin vous a fait un tort qu'il ne veut pas
reconnaître. Il y a entre vous et votre voisin une séparation plus
grande que celle qui existe entre vous et l'ami qui est au loin à
l'étranger. Vous ne pouvez plus vous parler. Le seul moyen de
redevenir de vrais voisins sera de régler le problème qui existe
entre vous.
Cette séparation (la mort spirituelle) existe entre Dieu et les
hommes depuis que Adam a désobéi dans le jardin en Eden. Cette
rupture avec Dieu ne peut être rétablie que par un sacrifice
sanglant. Il est écrit que le salaire du péché c'est la mort
(Romains 6:23).
2) La seconde conséquence spirituelle est exprimée par ces paroles
de Dieu: Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, prendre
de l'arbre de la vie, d'en manger, et de vivre éternellement. Et
l'Eternel Dieu le chassa du jardin d'Eden, pour qu'il cultive la
terre, d'où il avait été pris. (Genèse 3:22,23). Ce renvoi
du jardin, qui pourrait paraître comme un jugement, est en fait une
grâce de Dieu. Dieu ne voulait pas que l'homme soit éternellement
dans l'état de séparation ou de mort spirituelle. Il chasse Adam du
jardin pour mieux restaurer ses descendants. La peau d'un animal
qu'Adam avait reçue comme vêtement n'était qu'une couverture en
attendant un autre sacrifice dont les effets seraient définitifs
pour une restauration complète de l'homme devant Dieu. Il est à
souligner que Dieu ne demande rien de Adam et de Eve. Ils sont
impuissants pour changer leur situation devant Dieu. L'homme souillé
est autant incapable de se rendre pur devant la sainte perfection de
Dieu qu'il est incapable de se soulever en tirant sur ses oreilles.
L'IMPUISSANCE DE L'HOMME
Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils
'étaient nu, et ayant d-cousu des feuilles de figuier, ils s'en
firent des ceintures. Alors ils entendirent la voix le l'Eternel
Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme
se cachèrent loin de la face de l'Eternel Dieu, au milieu des arbres
du jardin (Genèse 3:7,8). Nous remarquons qu'après avoir
désobéi à la l'ordre de ne pas manger de l'arbre et qu'ils se sont
vus nus, la première réaction d'Adam et Eve était de se couvrir de
feuilles de figuier. Peut-être croyaient-ils pouvoir cacher leur
nudité à leur satisfaction mutuelle. Nombreux sont ceux qui
s'efforcent de couvrir leur "nudité", c'est-à-dire leur culpabilité
pour le péché en faisant de bonnes oeuvres. Ils semblent avoir une
certaine mesure de succès devant les autres puisqu'on parle d'eux en
bien. Mais est-ce que ces "feuilles" vont les couvrir devant le Dieu
qui contrairement à l'homme qui regarde à ce qui frappe les
yeux, regarde au coeur (1 Samuel 16:7). Cet homme a-t-il
jamais le sentiment d'avoir fait assez de bonnes oeuvres pour
satisfaire le regard de Dieu, le juste Juge?
Adam et Eve qui croyaient pouvoir se couvrir, ont fuit dès qu'ils
ont entendu la Voix de Dieu "La Parole de Dieu est une épée
deux tranchants ..." qui peut résister? Les bonnes oeuvres
ne sont que des "feuilles de figuier" devant Dieu, un vêtement
insuffisant en sa présence. Ne comptons pas sur nos bonnes oeuvres
pour le grand jour de jugement. On nous dit que les bonnes oeuvres
contre-balance les mauvaises oeuvres. C'est justement là le point
faible, les bonnes oeuvres n'effacent pas les mauvaises. Tant que
nos mauvaises actions existent nous tomberons sous le jugement de
Dieu. Le péché doit être pour disparaître de la vue de Dieu. C'est
pour cela que Dieu nous fait une proposition qui nous est gratuite
et indispensable. Dieu ne prend pas la vie d'un juste si cela n'est
pas indispensable pour obtenir la justification plus d'un.
6. LA PROPOSITION DE DIEU
Adam avait pourvu un habit pour couvrir la nudité d'Adam
et Eve par le moyen du sacrifice d'un animal. Mais Dieu a aussi fait
une proposition à tous les descendants d'Adam. Comme nous l'avons
dit précédemment, nous sommes tous spirituellement morts en Adam.
Cette proposition de Dieu consiste à nous faire passer de la
descendance d'Adam à la nouvelle génération spirituelle que Dieu a
inauguré en Jésus, le Dernier Adam. Ce passage à cette nouvelle
génération est l'oeuvre de l'Esprit de Dieu, c'est ce qui est appelé
la nouvelle naissance.
Le seul homme, autre que Adam, qui n'as pas eu de père humain est
Jésus le Messie. Vous êtes-vous jamais demandé pourquoi Dieu a voulu
qu'il naisse d'une vierge? Dieu a toujours une raison pour tout ce
qu'il fait. C'est vrai que selon le prophète Esaïe (700 ans avant la
naissance de Jésus le Messie), c'était un signe pour les juifs. De
cette manière les juifs reconnaîtraient le Messie que Moïse (Moussa)
avait annoncé quand il dit: "L'Eternel, ton Dieu, te
suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme
moi: vous l'écouterez!" et "Je leur susciterai du
milieu de leur frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles
dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et
si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est
moi qui lui en demanderai comptes" (Deutéronome 18:15,
18-19).
Tout comme la nuée a recouvert le Mont Sinaï lorsque Dieu allait
donner sa Parole à Moïse, de même l'Esprit de Dieu
est descendu sur la vierge Marie (Myriam) par laquelle la Parole
devient chair (le Verbe incarné). C'est Gabriel qui
a annoncé la naissance de Jésus à Marie. Jésus le Messie est devenu
"l'Adam" le premier d'une nouvelle génération. Il n'avait pas
d'ancêtre humain. Dieu l'appelle, le "Dernier Adam". Jésus le Messie
est le premier d'une nouvelle descendance spirituelle, à laquelle on
accède par une "nouvelle naissance".
C'est toujours par la naissance que l'on devient membre d'une
génération. Il est même vrai que nous n'avons rien à faire pour
naître dans une génération. Il est écrit qu'à tous ceux qui
l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle (la Parole) a donné
le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés non du sang
ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de
Dieu (Jean 1:12,13).
Voyons ce que dit Dieu concernant le Dernier Adam. C'est
pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme
vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. Mais ce qui
est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal; ce qui
est spirituel vient ensuite. Le premier homme, tiré de la terre, est
terrestre; le second homme est du ciel. Tel est le terrestre, tels
sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi
les célestes. Et de même que nous avons porté l'image du terrestre,
nous porterons aussi l'image du céleste. (1 Corinthiens
15:45-49). Jésus le Messie est par sa résurrection le premier-né de
la nouvelle génération spirituelle parce qu'elle est l'oeuvre de
l'Esprit de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair
(physique) et ce qui est né de l' Esprit est
esprit, spirituel (Jean 3:6). Un homme religieux a posé la
question suivante à Jésus le Messie: Comment un homme peut-il naître
de nouveau lorsqu'il est vieux? Jésus le Messie venait de lui dire:
En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de
nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu (Jean 3:3).
Dieu avait pourvu un habit pour couvrir la nudité d'Adam et Eve par
le moyen du sacrifice d'un animal. Mais Dieu aussi fait une
proposition à tous les descendants d'Adam. Comme nous l'avons dit
précédemment, nous sommes tous spirituellement morts en Adam.
Cette proposition de Dieu consiste à nous faire passer de la
descendance d'Adam à la nouvelle génération que Dieu a inauguré en
Jésus, le dernier Adam. Ce passage à cette nouvelle
génération est l'oeuvre de l'Esprit de Dieu, c'est ce qui est appelé
la nouvelle naissance. Cette nouvelle naissance est pour
chacun qui croit à la Parole de Dieu.
7. L'OEUVRE QUI REND TOUT POSSIBLE
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré
dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est
étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché. Cependant la
mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avait
pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est
la figure de celui qui devait venir. Ainsi donc, comme par une seule
offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un
seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à
tous les hommes. Car comme par la désobéissance d'un seul homme
beaucoup ont été rendu pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul
beaucoup sont rendus justes. Comme le péché a régné par la mort,
ainsi la grâce règne par la justice pour la vie éternelle, par Jésus
Christ notre Seigneur (Romains 5:12,14, 18-19,21). C'est
par la désobéissance d'Adam que la mort spirituelle s'étend à tous
les hommes. Et c'est par l'obéissance du Dernier Adam que la vie
éternelle est offerte à tous les hommes. Tout comme par le
sacrifice, Dieu a temporairement couvert la "nudité" d'Adam et de
Eve, c'est aussi par un sacrifice que Dieu pourvoit à tous les
hommes le moyen de faire partie de cette nouvelle génération
spirituelle. Ce moyen est accessible à tous par la foi en Jésus le
dernier Adam, le seul qui n'a jamais commis de péché. Il a obtenu
pour tous ceux qui croient, le pardon de tous leurs péchés par le
sacrifice sanglant. Ceci est donc disponible à n'importe quelle
personne qui le croit dans son coeur et le demande sincèrement à
Dieu. C'est Dieu qui, par son Esprit, réalise cette nouvelle
naissance qui nous permet d'entrer dans le Royaume de Dieu. Ce
Royaume spirituel est celui dont les sujets sont tous ceux de tous
les temps qui ont cru à la Parole de Dieu et qui l'on suivie. Celui
par lequel a été inauguré pour tous les hommes un moyen de
restauration spirituel, c'est Jésus l'Oint, le Dernier Adam, celui
que Dieu a élu.
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Enlevés par
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